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昙鸾奠基、道绰与善导完成。其中，昙鸾发挥了承上启下的重要作用。在昙鸾净土宗思想形成与弘显过程中，与晋阳有着殊胜的因缘。一个明显的史实是，东魏开国君主孝静帝尊称昙鸾为“神鸾”，并下敕令要他住持并州大寺，并州大寺即在晋阳境内。他后又移住汾州北山石壁玄中寺讲经授徒，使玄中寺成为净土宗祖庭。著名佛学家汤用彤先生在《魏晋南北朝佛教史》中即言：“北方大宏净土念佛之业者，实为北魏之昙鸾，故常推为净土教之初祖”。...
肖黎民
|佛学论文|因明|五明|
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州大岩寺，即绵山抱腹寺。在此后十余年间，昙鸾先后《注往生论》二卷，并撰写出了《赞阿弥陀佛偈》一卷，《略论安乐净土义》一卷。由于当时投拜昙鸾门下的僧侣和信徒太多，抱腹寺已容纳不下，昙鸾“一夜之间飞往对山...在其漫长历史上，有两位佛教历史人物是绵山佛教发展的里程碑，一位是净土宗祖师昙鸾。根据唐《续高僧传·昙鸾传》记载和我们的考证，昙鸾大师在五台山因注《大集经》，劳累染病，四出求医，游至汾州泰陵，忽见天门洞...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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仙术，给昙鸾一部《观无量寿经》，从此，他专弘净土信仰。东魏的孝静帝对他十分尊敬，称他为“神鸾”，并敕住并州大寺(故址在今山西省太原市)。晚年的昙鸾又移住汾州(今山西省交城县)的玄中寺，该寺建在石壁之中，...昙鸾及其净土信仰 提倡和实践西方净土信仰的僧人称为净土师，第一个净土师当是昙鸾。 弥陀净土的信仰在汉魏之际就传入了中国，东晋慧远曾在庐山结社念佛，期生西方，而真正使弥陀净土信仰大行于世的，则...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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鉴真，俗姓淳于，武则天垂拱四年(688)生于广陵郡江阳县，即今扬州地区江都县。
鉴真14岁时在武 曌崇佛时期为大州大云寺沙弥。705年从道岸受菩萨戒。707年(景龙元年)追随道岸游学两京。708年...一次竟达五六百人，他们不仅潜心学习唐代的政治、经济和文化艺术，而且也接触了传播到长安这个国际大都市中来的波斯文化和印度文化，这些对日本古代的繁荣与发展起到了不可估量的作用。到了唐玄宗开元年间，日本僧人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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治病。魏王对他十分敬重，号为神鸾大师，并敕令住并州大寺，晚年住玄中寺（今山西省交城县境内）。因常去介山之阴聚徒讲经，后称其山为鸾公岩。著有《往生论注解》二卷、《略论安乐净土义》一卷、《疗百病杂丸方》三卷...以礼相待，想挽留而未成。到达蜀地成都郫县龙渊寺，受到信众拥戴，能成为慧持弟子的人，都称为登龙门，可见当时影响之大。谯纵据蜀称王时，侄子道福极其凶暴残忍，进入寺院大开杀戒，人马浴血，众僧恐怖逃走，而慧持神色...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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昙鸾初建的。……昙鸾创建玄中寺，只有他在洛阳接受了世亲的《观无量寿经》之后，很可能是在敕住‘并州大寺’以后。这就是说，昙鸾创建玄中寺，是他在得到《观无量寿经》，虔信净土，专弘净业以后，甚至是他在净土教理上...)敕令住并州大寺(在晋祠东二里许)，晚年移住汾州北山石壁玄中寺，聚徒蒸业，撰写《往生论注》，又称《无量寿经优婆提舍愿生偈注》(注：(唐)迦才撰：《净土论》。)和《略论安乐净土义》，从理论上和方法上对...
梁锦秀
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行程的《唐大和尚东征传》，在谈到鉴真第五次东渡日本时，被飓风飘流至海南岛南端的崖县，受到了岛上佛教徒和地方官的盛大欢迎，行政长官冯崇债，护送他们从海南岛回大陆，万安州大首领冯若芳请住其家，连续三天进行...来广州宣扬佛法者，日益增多。南北朝时，中国统治阶级大多数敬佛，故东来僧人络绎不绝。据《光孝寺志》卷二所载，刘宋武帝永初元年（420），有梵僧求那跋佗罗抵达广州，在光孝寺创戒坛和建立制止道场，宣扬佛法。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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高数十丈。照覆塔上。属天降宝华 同州大兴国寺立塔。值雨无壅障处。及舍利入函。忽然云启驰散。日光照曜。复有神光。重绕于日。至十二月内。夜光照五十里 蒲州栖岩寺立塔。地震山吼。钟鼓大声。又放光五道。至二百里皆见 并州无量寿寺立塔。初昼昏云重。将下舍利入函。天晴日照。复放神光五色。天神现形。莫知多少 定州北岳寺立塔之日。有异老公。来施布负土毕已失之。旧此无水。忽有水流。前后非一 相州大慈寺立塔...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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同州大兴国寺立塔。值雨无壅。入函日出。光绕于日。十二月内夜光照五十里蒲州栖岩寺立塔。地震山吼如钟鼓声。又放光五道。二百里皆见并州无量寿寺立塔。初昼昏云至乃日照。将入函放光明。天神无量定州恒岳寺立塔。...群生津梁庶品。朕归依三宝重兴圣教。思与四海共修福业。令使现在未来俱为利益。宜请沙门三十人解法相堪宣导者。各将侍者散官分道。送舍利于诸州。起塔尽州。现僧为朕及皇后太子诸王官人民庶幽显生灵。七日行道忏悔打...
不详
|五明研究|
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》授之曰：“此大仙方，依之修行，当得解脱生死也。”鸾寻顶受。所赍仙方并火焚之。自行化他，流靡弘广。魏主重之，号为“神鸾”焉。下敕令住并州大寺。晚复移住汾州北山石壁玄中寺。时往介山之阴，聚徒蒸业，今号“...神鸾”，敕住并州大寺。晚移汾州玄中寺。兴和四年，一夕室中见梵僧谓曰：“吾龙树也，久居净土。以汝同志，故来相见。”鸾自知时至，集众教诫曰：“劳生役役，其止无日。地狱诸苦，不可不惧。九品净业，不可不修。”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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